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      品明清御瓷:詩、書、畫、印皆入瓷

        中新社南昌2月29日電 題:品明清御瓷:詩、書、畫、印皆入瓷

        中新社記者 李韻涵

        從莊嚴肅穆的祭祀瓷,到極盡巧思的賞玩瓷,正在江西省博物館舉辦的“御瓷歸來”展覽中,180件御瓷珍品記錄了明清時期中國最先進的制瓷工藝,亦承載了濃郁的東方氣韻與審美。

        御窯,是明清兩朝在景德鎮設立的專門負責組織瓷器生產的機構,所產瓷器專供御用。從文人雅士到花鳥魚蟲,從吉慶祥瑞到佛道仙緣,御瓷所呈現的主題裝飾不僅反映出當朝統治者的喜好,也體現著中華傳統文化的深厚意蘊。

      2月27日,正在江西省博物館展出的“粉彩開光乾隆御制詩花卉紋蝠耳瓶”!⑺紓 攝
      2月27日,正在江西省博物館展出的“粉彩開光乾隆御制詩花卉紋蝠耳瓶”!⑺紓 攝

        “雍正更欣賞風雅、雅致一些的瓷器,乾隆則喜愛繁復華麗與奇巧的瓷器!闭褂[中有一款“粉彩開光乾隆御制詩花卉紋蝠耳瓶”,江西省博物館藏品保管部保管員、“御瓷歸來”展覽策展人李雪蕾介紹說,此瓶上的畫為康雍名臣蔣廷錫所繪四季花卉,詩文出自乾隆御題詩,采用斗彩和粉彩相結合的裝飾,工藝復雜,并鈐“惟精惟一”“乾隆宸翰”印,完美體現了詩、書、畫、印皆入瓷。

        “青花瓷和釉里紅瓷都是明代景德鎮發明的高溫釉下彩瓷!睋钛├俳榻B,青花瓷由含氧化鈷的青花料繪制,在明永樂時期,青花瓷所用青花料是進口的蘇麻離青,會產生鐵銹斑,后經不斷創新,明宣德時期逐漸試用國產的青花料!懊髑逵G瓷器經過六百年不間斷的工藝創新,才能做到佳器頻出,高峰迭起!

      2月27日,正在“御瓷歸來”展覽上展出的“青花釉里紅折枝石榴紋抱月瓶”!⑺紓 攝
      2月27日,正在“御瓷歸來”展覽上展出的“青花釉里紅折枝石榴紋抱月瓶”!⑺紓 攝

        釉里紅瓷由銅紅料繪制,經高溫氧化氣氛下燒成,其紋飾呈紅色。李雪蕾介紹說,釉里紅的成功燒制需要精準控溫,非常難,御窯自明初開始不斷改良試驗工藝,至清康熙時期呈色穩定,雍正時期青花釉里紅技術已至臻純熟。

        作為“高精尖”科技成果,御窯瓷器可謂聚歷代名窯制瓷智慧,集各類工藝之所長,匯中華傳統文化之精粹。據李雪蕾介紹,景德鎮御窯不僅可以燒制出仿官、汝、哥、定、鈞、龍泉等前代甚至同時代的名窯釉色,還能跨界“整活兒”,用瓷制作出幾可亂真的仿青銅、銅器、漆器、竹編、木器、金器、玉石器等制品。

      景德鎮御窯可用瓷制作出幾可亂真的仿青銅、銅器、漆器、竹編、木器、金器、玉石器等制品!⑺紓 攝
        景德鎮御窯可用瓷制作出幾可亂真的仿青銅、銅器、漆器、竹編、木器、金器、玉石器等制品!⑺紓 攝

        “這次展出的清代乾隆時期的僧帽壺,仿藏傳佛教僧侶帽子形狀制作的器形,紋飾為漢族傳統的龍穿繡球花,是漢藏文化融合的體現!崩钛├俜Q,此次展覽中展出了許多具有少數民族風格的御瓷,還有許多鄭和下西洋帶回來的中西亞地區的金屬器形和紋飾,御瓷上的阿拉伯文、波斯文、梵文體現著當時國與國之間的交流,是多元文化交融的見證。

      2月27日,正在“御瓷歸來”展覽上展出的“清乾隆時期斗彩螭龍穿花紋僧帽壺”!⑺紓 攝
      2月27日,正在“御瓷歸來”展覽上展出的“清乾隆時期斗彩螭龍穿花紋僧帽壺”!⑺紓 攝

        “末代皇帝溥儀曾請英國人莊士敦當老師,他自己也逐漸接受了一些西式的生活方式,當時景德鎮根據他的需求燒制了一整套瓷質西餐具!崩钛├俜Q,明清時期,外來文化與本土文化不斷碰撞出新火花,也成為景德鎮御窯源源不斷的創意靈感。

      御窯有著嚴苛的挑選制度和規范流程,該件展品因把五爪龍畫成了六爪便不能呈至御前。劉思偉 攝
      御窯有著嚴苛的挑選制度和規范流程,該件展品因把五爪龍畫成了六爪便不能呈至御前。劉思偉 攝

        在展覽中,除精致的成品瓷外,一些因瑕疵無法面世的碎瓷片也講述著御瓷故事!斑@件器物的器型和發色都非常好,但因為把五爪龍畫成了六爪便不能呈至御前,諸如此類任何細微的差錯都是不被接受的!睋钛├俳榻B,明清御窯對于龍紋有嚴格的規定,尤其是明代早中期,龍紋只許皇家使用,而五爪龍只供皇帝使用,出于御窯嚴苛的挑選制度和規范流程,明代早中期的淘汰品為避免流入民間都被打碎就地掩埋。

        自明初建立,經六百余年時光流轉,如今的景德鎮御窯廠底下仍埋藏著許多不能進宮的碎瓷片。隨著古陶瓷基因庫在景德鎮御窯博物院成立,萬千瓷片也有了新使命,正迎來一批又一批游客前來發掘古陶瓷的文明故事。(完)

      責任編輯:劉思偉

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